Partager l'article ! PROGRAMME DEFINITIF DU COLLOQUE SUR LE PARDON: UNIVERSITE CATHOLIQUE DE LILLE La Faculté de Thé ...
UNIVERSITE CATHOLIQUE DE LILLE
La Faculté de Théologie, l’Institut de Philosophie et de Sciences des Religions
et
L’Association Buchenwald-Dora et Kommandos
Avec le soutien de l’Institut d’Etude du Fait Religieux
présentent
Le pardon à l’épreuve de la déportation
Colloque international interdisciplinaire
Du 10 au 12 mars 2011
à
L’Université Catholique de Lille
Pour toute information merci de contacter :
ou de téléphoner au 03.20.13.41.57
1ère journée
Approche théorique du pardon : « Parole et pardon »
Jeudi 10 mars 2011
A l’Université Catholique de Lille
9.30 Accueil par l’Université Catholique de Lille et
La Faculté de Théologie.
Théologie
10.00 – 10.40 Jean-Luc Blaquart, UCL, « La voie du pardon comme attitude chrétienne face au mal »
10.40-10.50 Discussion
10.50-11.30 Michèle Clavier, UCL, « Le pardon ou l’originalité chrétienne au service du bien commun ».
11.30-11.40 Discussion
11.40-12.20 Dominique Foyer, UCL, « L’imprescriptible et l’impardonnable »
12.20-12.45 Discussions
Pause Déjeuner
Anthropologie et philosophie
14.45-15.25 Stanislas Deprez, UCL (anthropologie) « Le pardon, opérateur de communication »
15.25-15.35 Discussion
15.35-16.25 Pol Vandevelde (philosophie) Marquette University (USA) – « Les enjeux et les difficultés du pardon communautaire »
16.25-16.50 Discussions
Pause
17.10-17.50 Charles Coutel (philosophie) Université d’Artois – « Pardon, réconciliation et hospitalité »
17.50-18.30 Discussions
2ème journée
Approche situationnelle :
« Le pardon face à l’impossible »
Vendredi 11 mars 2011
A l’Université Catholique de Lille
Approches psychiatrique et psychologique
10.00-10.40 Michel Pierre (psychiatrie), Fondation pour la Mémoire de la Déportation. Interviendra sur « les séquelles psychotraumatiques de la déportation. »
10.40-10.50 Discussion
10.50-11.30 Serge Raymond (psychologie), Fondation pour la Mémoire de la Déportation (titre à préciser)
11.30-11.40 Discussion
11.40 – 12.30 Karl Thir (psychologie et philosophie), Lycée des Bénédictins, Melk (Autriche), « Culpabilité et pardon selon Victor Frankl. »
12.30-12.50 Discussions
Pause Déjeuner
Le travail de mémoire dans les associations et à partir des associations
15.00-15.40 Dominique Durand (sociologie), Président de l’Association des anciens déportés de Buchenwald-Dora et Kommandos
15.40-16.00 Discussion
Approche linguistique
16.00-16.40 Cathy Leblanc (linguistique et herméneutique), UCL, « Pour une sémantique du pardon »
16.40-17.30 Discussions sur la dernière intervention et sur la journée complète
3ème journée
Témoignage : « Mémoire vivante »
Samedi 12 mars 2011
Séance publique à la Halle aux Sucres
Entrée libre
La parole des témoins
9.00-10.00 Accueil par la Mairie de Lille
Lectures par les donneurs de voix des réponses formulées par les déportés suite au questionnaire publié dans leurs journaux.
10.00-10.30 Témoignage. Floréal Barrier, ancien déporté de Buchenwald.
Pause
La voie ouverte de la souffrance
10.45-11.15 Le cas particulier des descendants de déportés : parole d’outre-monde par Marie-France Reboul
11.15-12.15 Table ronde avec Michel Hubaut (théologien), Dominique Verbeken (linguiste) et Christophe Perrin (philosophe) animée par Cathy Leblanc (philosophe)
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L’inscription est obligatoire. Elle est souhaitée également pour la séance publique du samedi.
Nom :___________________________________________
Prénom :_________________________________________
Adresse :_________________________________________
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Téléphone (fixe et portable) :_________________________
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Cocher la case |
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Je souhaite m’inscrire au colloque - 40 € |
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Déjeuner du jeudi midi – 15 € |
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Déjeuner du vendredi midi – 15 € |
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TOTAL :
Chèque libellé à l’ordre de « L’Institut Catholique de Lille »
Et à envoyer à : Faculté de Théologie - « Colloque pardon »
60 Boulevard Vauban - BP 109 – 59016 Lille Cedex.
LA LETTRE
Chers amis,
Depuis quelques années, je travaille avec l’association d’anciens déportés de Buchenwald-Dora et Kommandos et l’Amicale des Anciens Déportés de Mauthausen grâce auxquelles j’ai pu me familiariser avec le problème de la déportation.
Si mon objectif initial était de mieux comprendre les possibilités et les conditions de la barbarie, ces associations m’ont permis de prendre conscience des conditions de survie biologiques mais aussi spirituelles dans des milieux extrêmes. C’est de là qu’est née cette réflexion sur les concepts philosophiques à l’épreuve de l’ultime. Le sens d’un terme comme celui du pardon prend une toute autre coloration, une toute autre gravité quand il est confronté à une problématique comme celle du génocide nazi.
Si ce colloque permet de comprendre comment on peut survivre à des conditions extrêmes de bestialité organisée, il donne aussi à voir toute la grandeur dont peut être capable l’être en souffrance, ses ressources inouïes.
Je remercie l’association Buchenwald-Dora et Kommandos, son président, Dominique Durand, et toute l’équipe qui travaille à ses côtés, de son soutien dans cette vaste entreprise qu’elle a facilitée en m’intégrant pleinement et sans réserve dans un monde soudé par la lutte contre la barbarie. Je la remercie également pour son soutien logistique et financier. Cette association ainsi que l’association des anciens déportés de Mauthausen ont également mis à ma disposition, leur journal pour publier un questionnaire dans lequel les réactions des déportés étaient sollicitées. Leurs réponses seront lues le samedi 12 mars et analysées au cours du colloque.
Je voudrais encore souligner que l’initiative d’un dialogue entre la faculté de théologie et l’amicale de Buchenwald-Dora et Kommandos revient à Dominique Durand, son président à qui je rends hommage.
Enfin ce colloque fut rendu possible grâce au soutien de partenaires que nous remercierons et nommerons lors du colloque.
Cathy Leblanc
Maître de conférences en philosophie à l’ICP
Membre du conseil d’administration de l’association Buchenwald-Dora et Kommandos
PS : il est possible que quelques changements mineurs interviennent dans le programme suivant des aléas relatifs à la problématique du colloque.
Maître de Conférences en Philosophie
Université Catholique de Lille
Responsable des Relations Internationales
de la Faculté de Théologie
et de l'IPSR
Pour tout contact ou toute question :
A propos de l'histoire :
" Commençons par Hérodote, que Cicéron appelait pater historiae et qui est resté le père de l'histoire occidentale. Il nous dit dans la première phrase des Guerres médiques que
le but de son entreprise est de sauvegarder ce qui doit son existence aux hommes, en lui évitant de s'effacer avec le temps, et de célébrer les actions glorieuses et prodigieuses des Grecs et des
Barbares d'une manière qui suffise à assurer leur souvenir pour la postérité et, de la sorte, à faire briller leur gloire à travers les siècles". Hannah Arendt, La crise de la culture,
Paris, Folio, 1989, p.58
Sur la parole :
"Dans le discours qu'aujourd'hui je dois tenir, et dans ceux qu'il me faudra tenir ici, pendant des années peut-être, j'aurais voulu pouvoir me glisser subrepticement. Plutôt que de prendre la
parole, j'aurais voulu être enveloppé par elle, et porté bien au-delà de tout commencement possible. J'aurais aimé m'apercevoir qu'au moment de parler une voix sans nom me précédait depuis
longtemps : il m'aurait suffi alors d'enchaîner, de poursuivre la phrase, de me loger, sans qu'on y prenne bien garde, dans ses interstices, comme si elle m'avait fait signe en se tenant, un
instant, en suspens." Michel Foucault, L'ordre du discours, Paris, Gallimard, 2009.
Rares sont les romans où l'on est transporté à ce point : dans l'histoire d'une rencontre entre le présent et le passé. Nous sommes tenus en haleine et, pendant ce temps, le texte devient matière. C'est dans l'espoir de l'écriture que tout se produit, que l'émotion s'exhale.
L'histoire nous porte au cœur d'une attente : celle de la biographie d'un ancien
résistant. Témoignage d'une histoire vécue, de récits de bravoure.
Au rendez-vous finalement, le grand homme recroquevillé sur sa canne commence par renverser les rôles et écouter le biographe, lui aussi mû par un
récit...
Trames de vies qui se croisent et se tissent au gré d'une écriture sobre et émouvante à la fois.
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