Lundi 30 novembre 2009 1 30 /11 /2009 09:23

Communauté : Comprendre la Barbarie

 

Compte-rendu

 

Le mercredi 25 novembre eut lieu à la Faculté de Théologie de l'Université Catholique de Lille, une après-midi de réflexion sur la violation des Droits de l'Homme en Bosnie de l'Est. Tout au long de la conférence dont le titre était "Ecrire la terre : la géographie du génocide en Bosnie de l'Est", puis pendant le film, ce sont les modes opératoires de cette violation qui ont été mis en lumière.

Il s'est agit principalement d'une distorsion de la vérité géographique. L'assaillant serbe prend possession du terrain : le terrain public, le terrain et les propriétés privés mais il prend aussi possession des corps dont il dispose à loisir soit en les vouant à l'extermination par balle, soit, pour le cas des femmes bosniaques, en leur imposant des grossesses destinées à perpétuer la race serbe, dans des camps prévus à cet effet.

Après le conflit, les traces de cette violence insoutenable restent présentes et le travail de restauration qui débute alors est tout également un travail de réflexion sur ce qui constitue un peuple en sa dignité. Que faut-il rendre pour que l'homme violé en ses droits, meurtri en sa chair, cet homme qui a vu toute sa famille exterminée sous ses yeux retrouve une possibilité d'être ? Que faut-il faire pour que l'ensemble que constituent ces hommes retrouve sa cohésion et sa cohérence ? Comment faut-il considérer la question de l'identité des enfants des viols raciaux ? L'identification des ossements retrouvés épars dans de multiples charniers est-elle la meilleure façon de permettre aux familles de faire leur deuil ? Ces questions sont d'une extrême importance pour trois raisons :

a) Tout d'abord c'est encore tout un peuple qui est en souffrance et qui a besoin d'aide, de beaucoup d'aide d'autant que ce peuple ne jouit pas encore complètement des accords de Dayton qui sont eux aussi violés : en témoignent les panneaux indicateurs qui ne portent que l'écriture cyrillique et non la signalisation bilingue comme cela avait été prévu par ces accords.

b) Ensuite, si nous avons là un exemple parmi d'autre de barbarie, un exemple en grand, ce qui se passe en petit dans nos sociétés se trouve éclairé par une exigence nouvelle.

c) Finalement, ces questions ressortent de notre capacité à les poser, de notre capacité à être dérangé par l'injustice, de notre capacité à apporter notre aide, notre solidarité à ce qui souffrent dans une indifférence consternante.

Nous remercions David Pettigrew, Professeur à la Southern Connecticut University de nous avoir exposé son analyse de la question de la violation des droits en Bosnie de l'Est à l'aune d'un fil directeur : celui de l'écriture de la géographie. Le philosophe prêta main forte au réalisateur (son fils) pour nous présenter un film dont les images ne doivent pas faire oublier qu'elles ont été tournées à deux heures d'avion de chez nous. Nous remercions et félicitons Jonah Quickmire Pettigrew, metteur en scène diplômé de la Tisch School de New York et pour cause ! Merci également à Dominique Durand, sociologue et Président de l'Association Française Buchenwald-Dora et Kommandos d'être venu éclairer le débat de questions cruciales.

                                                                                    Cathy Leblanc

Pour toute information et si vous souhaitez lire le texte de la conférence, merci de nous contacter à cathy.leblanc2@wanadoo.fr

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Cathy Leblanc

Maître de Conférences en Philosophie à
l'Université Catholique de Lille
Contact : cathy.leblanc2@wanadoo.fr
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Ceci est un blog de réflexion philosophique
non politique non activiste non engagé. Son
objectif de de faire prendre conscience des
risques qu'encourt notre société, de la
souffrance d'autrui, de l'éthique, de nos
responsabilités. J'ai souhaité qu'il soit lisible
par toute personne quelque soit son
appartenance politique, économique,
sociale, culturelle ou religieuse.

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  • : Cathy Leblanc
  • : philosophie souffrance linguistique Heidegger barbarie Littérature
  • : La philosophie peut parfois sembler déconnectée de la réalité et j'ai voulu construire ce blog en vue de montrer comment, à partir du monde vécu s'élabore un problème philosophique. Les articles proposés sont de petites tailles et facilement compréhensibles. Le thème qui les relie le plus souvent est l'un de mes thèmes de recherche : "la barbarie ou les dénis d'humanité", thème que j'ai abordé en premier lieu à partir de la problématique heideggerienne de l'être.
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A propos de l'histoire :
" Commençons par Hérodote, que Cicéron appelait pater historiae et qui est resté le père de l'histoire occidentale. Il nous dit dans la première phrase des Guerres médiques que le but de son entreprise est de sauvegarder ce qui doit son existence aux hommes, en lui évitant de s'effacer avec le temps, et de célébrer les actions glorieuses et prodigieuses des Grecs et des Barbares d'une manière qui suffise à assurer leur souvenir pour la postérité et, de la sorte, à faire briller leur gloire à travers les siècles". Hannah Arendt, La crise de la culture, Paris, Folio, 1989, p.58

Sur la parole :
"Dans le discours qu'aujourd'hui je dois tenir, et dans ceux qu'il me faudra tenir ici, pendant des années peut-être, j'aurais voulu pouvoir me glisser subrepticement. Plutôt que de prendre la parole, j'aurais voulu être enveloppé par elle, et porté bien au-delà de tout commencement possible. J'aurais aimé m'apercevoir qu'au moment de parler une voix sans nom me précédait depuis longtemps : il m'aurait suffi alors d'enchaîner, de poursuivre la phrase, de me loger, sans qu'on y prenne bien garde, dans ses interstices, comme si elle m'avait fait signe en se tenant, un instant, en suspens." Michel Foucault, L'ordre du discours, Paris, Gallimard, 2009.

Article en travail :

- La possibilité du pardon dans l'histoire

Salon de lecture

Roman sur l'écriture de la mémoire :

Sorj Chalandon, La légende de nos pères, Paris, Grasset, 2009.

Rares sont les romans où l'on est transporté à ce point : dans l'histoire d'une rencontre entre le présent et le passé. Nous sommes tenus en haleine et, pendant ce temps, le texte devient matière. C'est dans l'espoir de l'écriture que tout se produit, que l'émotion s'exhale.

L'histoire nous porte au cœur d'une attente : celle de la biographie d'un ancien résistant. Témoignage d'une histoire vécue, de récits de bravoure.
Au rendez-vous finalement, le grand homme recroquevillé sur sa canne commence par renverser les rôles et  écouter le biographe, lui aussi mû par un récit... 

Trames de vies qui se croisent et se tissent au gré d'une écriture sobre et émouvante à la fois.

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