Commentaires du blog: Cathy Leblanc

Commentaire de Cathy Leblanc

Sat, 18 Feb 2012 22:36:10 +0100

Merci beaucoup !

Commentaire de Cathy Leblanc

Wed, 18 Jan 2012 14:28:17 +0100

Merci beaucoup Jean-Pierre pour ce commentaire enrichissant !

Commentaire de Jean-Pierre BARBIEUX

Wed, 18 Jan 2012 09:34:15 +0100

Bonjour Cathy,
Cette magnifique ode à la conscience permet, entre autre, de comprendre l'importance qu'accorde l'Eglise à la conscience. Ainsi pouvions nous lire dans une déclaration de 1992 intitulée Choix éthiques et Communion ecclésiale " Il n'est pas en son pouvoir (de l'Eglise) de se substituer dans la pratique à la décision ultime des consciences qui demeurent toujours l'instance suprême quand il s'agit d'engagement éthique".
Certes, mais cela ne prévaut que pour une "conscience éclairée" si j'ose dire. La conscience doit être stimulée, éduquée en quelque sorte et c'est là qu'interviennent les acteurs de notre socialisation. A commencer par les parents bien sur. La découverte des limites, l'apprentissage de la liberté, les lois, les transgressions aussi, vont permettre d'acquérir cette faculté à discerner. La conscience n'est pas infaillible et doit s'entretenir, à chacun ses moyens et ses aides, mais pour tous elle est ce qui permet d'assumer ("en pleine conscience") nos actes, d'emprunter ou plutôt de construire ces (ses) chemins (vers la Lumière ?) et à l'inverse de s'écarter des noirceurs de ce monde. Alors oui, doté de cette "conscience éclairée" il est possible, tout comme vous et je vous cite, de : "regarder fermement le reflet de mes décisions".
(apparté : conscience et Amour... nous voilà bien proche du "Discreta Caritad" d'Ignace de Loyola)

Commentaire de Cathy Leblanc

Sat, 14 Jan 2012 17:35:29 +0100

Merci beaucoup Marie-France. Oui, j'ai beaucoup travaillé sur Parménide qui parle de la vérité au coeur sans tremblement et qui me fait penser au rapport à soi. Etre paisiblement face à soi-même et aimer ce face à face, c'est aussi tendre vers les autres car la conscience est toujours une affaire d'éthique. Je contente que ce texte puisse plaire. Grand merci, Cathy.

Commentaire de Marie-France Reboul

Sat, 14 Jan 2012 17:31:46 +0100

Quel beau texte, je dirais presque, quel beau poème! Allier la lumière et la solitude, t'aimer toi-même pour aimer les autres, oui, c'est cela que tu choisis en conscience parce que la nuit n'est jamais totalement la nuit, parce que c'est ton choix fait librement. Et c'est pour cela que tes amis t'aiment et t'apprécient.Merci Cathy.

Marie-France Reboul

Commentaire de Cathy Leblanc

Tue, 10 Jan 2012 14:41:12 +0100

Bonjour Adriana,

Je vous remercie pour ce commentaire et je m'explique. Naturellement, il ne faut pas être naïf mais ce qui m'interpelle, c'est la haine que l'on génère vis à vis des personnes qui sont en fait en détresse, plutôt que d'essayer de les aider ou au moins d'avoir pitié. Il me semble problématique de pouvoir passer à côté de la misère sans même tressaillir et pire, en se disant que la misère nous menace.

Cathy

Commentaire de Adriana

Tue, 10 Jan 2012 13:09:02 +0100

Bonjour Cathy,

Je suis roumaine et en ce qui concerne les mendiants roms (tziganes) avec des papiers roumains je ne peux pas être d'accord avec vous. Ils profitent bien du système et leur "plaisir" est de ne pas travailler, avec toutes les conséquences qu'il en dérive (vol inclus). Ils font la même chose chez nous et d'ailleurs en Roumanie on ne les considèrent pas comme des roumains, ils sont venus de l'Inde et leurs habitudes ressemblent beaucoup à ceux montrés dans le film "Slumdog millionaire". Bien sur qu'on ne peut jamais généraliser, il existe une partie d'entre eux qui veut changer mais justement que ceux qui veulent, réussissent. Et ce qui ce passe est qu'ensuite ils renient leurs origines roms pour ne pas être identifiés avec la masse de roms qui aiment bien vivre sans travailler.

Personnellement, j'ai parlé avec une partie de ceux qui se trouvent à Lille, et j'ai trouvé quelques vrais pauvres qui veulent s'en sortir honnêtement mais aussi des gens avec maisons en Roumanie (une pour chaque enfant), des voitures et des iPhones dans leurs poches et qui pourtant sont sur les rues pour mendier. Et d'ailleurs il serait intéressant venir en Roumanie pour regarder un peu des palais dorés (sans blague!)que des roms on pu faire construire avec l'argent mendié en Occident. Il y a une partie d'entre eux qui font ici du trafic avec les enfants, les femmes, les caravanes (les caravanes n'existant pas en Roumanie) et la liste peut être très longue. Heureusement que la police roumaine a commencé à travailler avec celle française à Paris, j'espère que ça va freiner un peu le phénomène en France dont nous, les roumains, on a honte. On a honte partout à cause d'eux. Mais peut-être ils vont commencer à comprendre que l'illégalité n'est pas un choix à faire.
La vérité n'est pas dans une extrême ou dans une autre, c'est très facile à les accuser tous en masse, mais c'est facile pareil à les excuser en masse.

Oui pour l'éducation mais sans tomber dans le piège des extrêmes.
Amitié,
Adriana.

Commentaire de Marie-France Reboul

Sat, 31 Dec 2011 10:22:33 +0100

2011:
La babarie est présente partout, sur les trottoires, au-dessus des bouches de métro, quand un enfant blotti dans les bras de sa mère en appelle à notre générosité. Quelle générosité? une pièce jaune? ou un peu plus, un, deux euros...Le regard posé sur le pauvre, les paroles échangées avec lui valent tout autant. Attention! Je ne dis pas que survivre matériellement passe après; l'un et l'autre sont nécessaires pour que notre regard rende à cet homme, cette femme, cet enfant son humanité niée quand nous passons devant eux sans un regard fraternel. Oui l'année 2011 s'est ouverte au chemin de la barbarie économique. Sachons l'arrêter à notre faible niveau personnel pour éclairer ceux qui se trouvent dans la nuit et aller avec eux vers la paix de notre humanité.

Commentaire de Marie-France Reboul

Sat, 31 Dec 2011 07:57:53 +0100

Sandberg, desinateur déporté l'a dit lui-même, "aucune représentation, écrite, dite, gravé ne pourra rendre compte de l'innommable". Plutôt que chose, j'ai écrit ailleurs un blanc, cela convenait mieux sans doute. A une interview "Q'uest-ce qui est tapi derrière le tableau?" Zoran Music répondait "cette interrogation concerne le regardant pas le peintre".
Tout dans la peinture est, vous le savez, affaire de regards. Marie-France Reboul

Commentaire de Cathy Leblanc

Thu, 29 Dec 2011 09:31:24 +0100

Merci beaucoup pour ce magnifique commentaire que je vais transmettre à Mme Reboul.

Bien à vous,

CL.

Commentaire de Bourel Bernard

Thu, 29 Dec 2011 09:27:52 +0100

correction apportée à la réaction que je viens de vous envoyer.
Oui, « chaque dessin ou peinture renvoie à une chose infinie, ouverte. Au-delà se trouve ce qui n’est pas montré », dites-vous. Mais s’y trouve aussi ce qui n’est pas montrable parce que « infini » sans être « chose », parce que au-delà du transmissible (tant à l’émission qu’à la réception), au-delà de l’entendement. Et de même qu’il n’est pas de représentation possible de Dieu, il n’est pas d’images qui derrière la saisie émotionnelle et presque archaïquement « essentielle » qu’elles nous permettent (nous sommes bien gauches alors de chaleureuse humanité), ne nous voilent le sans-fond qui nous ravirait à nous-même… Cette nôtre humanité qui se déroberait sous nos pieds et, sidérés, nous ne saurions plus seulement aller, ni depuis ni vers quelqu’un ayant visage re-connaissable. Bernard Bourel

Commentaire de Bourel

Thu, 29 Dec 2011 09:19:16 +0100

Oui, « chaque dessin ou peinture renvoie à une chose infinie, ouverte. Au-delà se trouve ce qui n’est pas montré », dites-vous. Mais s’y trouve aussi ce qui n’est pas montrable parce que « infini » sans être « chose », parce que au-delà du transmissible (tant à l’émission qu’à la réception), au-delà de l’entendement. Et de même qu’il n’est pas de représentation possible de Dieu, il n’est pas d’images qui derrière la saisie émotionnelle et presque archaïquement « essentielle » qu’elles nous permettent (nous sommes bien gauches alors de chaleureuse humanité), ne nous voilent le sans-fond qui nous ravirait à nous-même… Cette nôtre humanité qui se déroberait sous nos pieds et, sidérés, nous ne saurions alors plus seulement aller, ni depuis ni vers quelqu’un ayant visage reconnaissable. Bernard Bourel

Commentaire de Cathy Leblanc

Sat, 10 Dec 2011 15:22:55 +0100

Merci, Marie-France, pour ce magnifique commentaire : c'esst vrai qu'écouter celui qui souffre, c'est aussi s'enrichir soi-même, d'une très grande richesse spirituelle, c'est-à-dire humaine. Puisse l'écoute nous être tous à portée de main !

Cathy

Commentaire de Marie-France Reboul

Sat, 10 Dec 2011 15:19:58 +0100

Oui, voir la souffrance, la deviner, l'écouter, se rendre disponible à la parole de l'autre ou à son silence; il y a tant de signes d'écoute : une parole, bien sûr, mais aussi un geste, un sourire, une disponibilité que l'être en souffrance ressent . De là naîtra une aide désintéressée que l'autre sera libre de prendre ou de laisser. Cela demande beaucoup de patience et la reconnaissance en celui qui souffre d'un autre. C'est aussi un échange, écouter celui qui souffre c'est s'enrichir soi-même.
Marie-France

Commentaire de Cathy Leblanc

Sat, 10 Dec 2011 12:17:50 +0100

Cher Jean-Pierre,

Je vous remercie pour ce magnifique commentaire, très juste. Je suis particulièrement intéressée par l'indicible.

Bien à vous,

Cathy

Commentaire de Jean-Pierre BARBIEUX

Sat, 10 Dec 2011 12:12:56 +0100

Bonjour Cathy,
Il y a dans cette recherche "d'authenticité", de cette "joie d'être dans sa voie" quelquechose de très Aristotélicien...
Je retrouve aussi dans votre billet une manière de discerner chère aux jésuites (pour qui j'ai une tendresse particulière. Cette recherche de l'adéquation parfaite entre mon choix et mon désir intime. Nous ressentons alors cette "plénitude", ce sentiment "d'être vrai", j'ai l'habitude de résumer en disant : "c'est bon pour moi".
Par expérience je dirais que je ne sais pas si les mauvais choix se manifestent toujours "dans notre fort intérieur" mais en tout cas "Le" bon choix nous permet toujours d'atteindre ce sentiment indicible que l'on ne ressent qu'en présence du Vrai, de l'Etre, de l'autentique.

Commentaire de Cathy Leblanc

Tue, 06 Dec 2011 20:11:36 +0100

Bonjour Jean-Pierre, je suis contente de vous lire et j'espère que vous allez bien. Oui, je pense vraiment que c'est en cette acceptation, ce regard sans condition mais aussi cette capacité à percevoir la souffrance d'autrui, que consiste l'humanisme. C'est là, et je suis parfaitement d'accord avec vous, que peut véritablement s'exercer le lien fraternel. La vision chrétienne concorde avec cela mais je suis un peu gênée par la notion de pitié : percevoir la souffrance d'autrui, c'est être gêné par son existence et s'engager, c'est vouloir restaurer la dignité. La pitié peut gêner l'être en souffrance qui ressent dès lors la culpabilité d'avoir touché quand cela n'est pas intentionnel. Mais s'avancer vers la souffrance d'autrui et pouvoir la soulager, c'est toujours un pas vers un plus grand humanisme, me semble-t-il. La question est aussi de savoir si nos sociétés modernes en sont encore capables...

Commentaire de Jean-Pierre BARBIEUX

Tue, 06 Dec 2011 20:03:27 +0100

Peut on dire qu'il y a dans cette approche de la "compréhension" de la souffrance une approche empathique (bien loin de la sympathie qui peut mettre en danger "l'accompagnateur" et n'apporte rien de plus au souffrant). Empathie qui est propre à l'homme et permet, en étant en capacité à approcher ce que resssent l'autre, une vision plus fraternelle, un élan humaniste. Mais cette empathie est-elle consubstancielle de l'homme ? Et si on y ajoute une réflexion chrétienne... mais ce n'est pas le propos et ce serait trop long pour ce post.

Commentaire de Cathy Leblanc

Tue, 06 Dec 2011 19:59:33 +0100

Bonjour victoria,

Merci infiniment pour votre commentaire. Je suis si heureuse qu'il puisse être utile et je suis tellement malheureuse quand je vois des gens souffrir que je me sens aussi spontanément très malheureuse. Que faire alors ?

Je pense que l'éthique ne rend pas toujours service, les convenances non plus : garder son rang ne permet pas d'oser s'approcher de ceux qui souffrent quand on peut pourtant leur rendre un peu de chaleur, un peu d'espoir et beaucoup de lumière en leur accordant notre attention et notre respect. Savoir exhaucer, ce peut être fondamental en ce sens, la rencontre pouvant à elle-même représenter cet exhaucer.

Ressentir la souffrance d'un autre, c'est d'abord être gêné par sa souffrance. Il y a là quelque chose de naturel qui n'est pas tout à fait de l'empathie et qui n'a rien à voir avec la morale ou l'éthique.

Encore grand merci pour votre commentaire !

Commentaire de Victoria

Tue, 06 Dec 2011 19:50:27 +0100

Bonjour Cathy,

Ce nouveau billet tombe à point nommé. Il redonne l'espérance de pouvoir comprendre un jour la souffrance d'autrui.

Je dois avouer qu'il y a encore quelques heures, je me disais qu'il était absolument impossible de comprendre, de ressentir la souffrance d'un autre et ce même en essayant d'avoir de l'empathie.

Je dirais que ce qui me faisait penser que la souffrance est incompréhensible, c'est que face à la douleur, il est aisé de perdre les mots. Devant l'indicible que dire ?
Devant quelqu'un qui souffre... de quoi parler ?
On se dit souvent que rien n'intéresse quelqu'un qui souffre alors on prend de la distance, on se dit "à quoi bon passer ce coup de fil, on ne se dira rien !"

En relisant ce billet, je me dis que là ou l'on peut se mettre en position de compréhension, c'est en persévérant, en continuant à prendre des nouvelles, en gardant le lien malgré les distances en restant humain.
Ne pas croire que les personnes qui souffrent sont renfermées sur elles mêmes pour ne pas leur donner un sentiment de pitié.

En disant qu'il faut sortir de la rationalité vous permettez à notre "pâte humaine" de ressortir, d'agir sans qu'il y ait de recette, d'explication toute faite.
A nous d'être imaginatifs !

Merci !

Commentaire de Marie-France Reboul

Thu, 07 Apr 2011 17:49:42 +0200

Je me réjouis aussi de cette réflexion commune menée par des personnes d'horizons divers tant par leur lieu d'origine, leur expérience de vie, leurs connaissance et réflexion.
Moi qui suis de culture protestante et de ce fait j'ai entendu dans mon enfance des réflexions peu oecuméniques, j'ai apprécié l'ouverture d'esprit qui animait l'Université catholique comme les participants au colloque.
Cela a été une grande richesse que de réfléchir ensemble sur les réponses à la barbarie, tel le pardon ou non. Accepter la pauvreté et l'exclusion n'est-ce pas aussi de la barbarie? Alors moi aussi je m'indigne comme j'admire ce vieux résistant de tous temps qu'est Stéphane Hessel.
Continuons ensemble à réfléchir et lutter contre toute forme de barbarie. Cessons de soupçonner en l'autre ce qui est peut-être en nous, c'est-à-dire la méfiance pour l'autre, "l'étranger".
Marie-France Reboul

Commentaire de Cathy Leblanc

Mon, 04 Apr 2011 22:55:31 +0200

Cher Monsieur,

Merci pour votre commentaire éloquent. Quand tous les organismes qui travaillent sur des thèmes communs voudront bien mettre les forces en communs pour enfin faire triompher l'intelligence collective, alors nous aurons fait un grand pas.

Au sujet de la laïcité, je pense que le modèle français marche bien. Le dialogue interculturel est lui autre chose mais si on le souhaite on devrait pouvoir y avoir accès pour simplement l'amour de la connaissance que l'on porte à la culture de l'autre, de la différence.

C'était dans cette optique que j'avais organisé le colloque sur le pardon afin de voir comment en chacun des mondes on se représente une même notion. Et si je pouvais à l'avenir rassembler des membres de la franc-maçonnerie et des théologiens, des philosophes et des déportés, des médecins et des linguistes en même temps pour dire comment ils conçoivent le lien fraternel qui unissent les hommes dans notre société, je serai vraiment très très heureuse. Puisse ce jour arriver et puissions-nous faire valoir ce qui est le plus appréciable dans nos sociétés. Ce sera le thème de mon prochain colloque.

Pardon d'être aussi idéaliste.

Commentaire de BOUREL bernard

Mon, 04 Apr 2011 11:27:04 +0200

Un dialogue qui n’exclurait personne, qui s’enrichirait des différences : comme je vous entends ! Mais derrière cet appel, en bruit de fond s’insinue, obsédant, le trop discret sifflement du soupçon, du préjugé.

Des mots pour dire ensemble, puisque nous sommes de langage, mais pour partager quoi si chacun vient bientôt défendre sa part ? Je pense au débat de cette semaine sur la laïcité, d’entrée mal venu parce qu’entaché de cela que vous dénoncez. Un proche, qui voulait prendre part à une table ronde sur ce thème -classé d’office comme problème de société et non comme principe d’harmonie- s’est vu suspecté d’être agent infiltré du parti laïcard, parce que « enseignant » de métier et peut-être aussi –qui sait jamais ?- franc-maçon. Frappé d’une double tare avant même toute prise parole ! Voilà comment, dans une langue dite commune, l’approche de l’autre et du comment vivre ensemble, a été d’entrée pervertie, minée, interdite. Ici ce fut à cause de quelque dévot, mais en soi sans doute guère plus méchant qu’ailleurs l’anti-calotin qu’une même générosité peut-être amène l’un contre l’autre à se dresser au lieu de l’un sur l’autre s’appuyer.
Les mots, le soupçon, le préjugé… « Pourquoi des poètes en ces temps de manque ? » se demandait en son siècle Hölderlin ; comment en ces temps sans poètes apprendre à se parler, à être de langage pour ne pas se manquer ?
Bernard Bourel

Commentaire de Cathy Leblanc

Thu, 31 Mar 2011 17:15:08 +0200

Merci ! Toutes les énergies, toutes les bonnes volontés, tout l'amour aussi sont les bienvenus !

N'hésitez pas à vous exprimer sur ce blog ou à me contacter à cathy.leblanc2@wanadoo.fr

Commentaire de Marcus Miller

Thu, 31 Mar 2011 17:00:17 +0200

Puisse Dieu vous venir en aide...