Enjeux métaphysiques

Colloque gratuit du 9 au 11 mars 2023

Inscription demandée svp   / contact : cathy.leblanc@univ-catholille.fr

Comité scientifique : Cathy Leblanc, Monique Heddebaut, Jean-François Petit, Sylvie Humbert.

Le jeudi et le samedi : à l’Université catholique de Lille, Bd Vauban.

Le vendredi : aux Archives Nationales du Monde du Travail

métro station "Eurotéléport" de la ligne 2 du métro (solution la plus rapide et directe depuis les gares de Lille-Flandres ou Lille-Europe, prendre direction "C.H. Dron" et compter environ 25 minutes : les ANMT se trouvent au pied de la station. Passe par l’arrêt « Cormontaigne », près de l’ICL. ou terminus "Eurotéléport" de la ligne R du tramway

Argumentaire : Madame, Monsieur, chers amis,

Dans ce nouveau colloque, il sera question du travail pendant la seconde guerre mondiale. Nous avons choisi cette fois-ci d’étendre notre enquête à l’extérieur des camps, dans les zones dites « civiles », de manière à comprendre dans quel schéma s’insérait le travail concentrationnaire. Comment la vision et surtout l’organisation nazie du travail en terre occupée, du travail obligatoire en Allemagne où des milliers d’hommes et de femmes se sont rendus, nous permet-il de comprendre le travail concentrationnaire. Quel lien entre les deux ? Il s’agit d’une étude transversale qui nous permettra de faire émerger les caractéristiques d’un système tant idéologique qu’économique. Je me risquerais à évoquer une « économie humaine ».

Pour ce faire, nous commencerons par interroger le terme de « travail » dans un contexte culturel et traditionnel biblique. Puis nous évoluerons vers la spécificité du travail concentrationnaire qui visait à l’épuisement intégral. En quoi celui-ci peut-il encore être appelé « travail ». En quoi le travail en terre occupée devient-il révoltant ? En quoi répond-t-il aux critères de l’idéologie nazie ? Que reflète le STO (Service du Travail Obligatoire) ? Comment l’évita-t-on ?

La journée de samedi sera une journée d’ouverture. Il sera notamment question de la dictature Ceausescu.

L'inscription est demandée svp - Pour toute information, merci de contacter   cathy.leblanc@univ-catholille.fr

Jeudi 9 mars 2023

à l’Institut Catholique de Lille, Bd Vauban.

9.30-9.50 Intro de Cathy Leblanc, ICL, directrice du CRIBED, Prof en philosophie, ouverture du colloque

9.50-10.15 Présentation de l’ONAC par M. Odelot, directeur régional de l’ONAC, historien.

Approche théologique :

10.15-11.00 Catherine Vialle, ICL, Prof en théologie, Le travail dans la Bible.

11.00-11.45 Sophie Izoard, ICL, Prof en théologie, Libre d’obeïr ou quand la charité fait défaut.

11.45-12.00 PAUSE

12.00-12.45 Michel Castro, ICL, Prof. en théologie, Théologie du travail du père Chenu

PAUSE DEJEUNER

Approches historique, philosophique et psychologique

14.30-15.15 Dominique Durand, Président émérite du CIBD, historien, L'esclavage concentrationnaire.

15.15-16.00 Pol Vandevelde, Université Marquette de Milwaukee (USA), Prof. en philosophie, Au travail ! L'être humain transformé en matière et ressource

PAUSE

16.15-17.00 Jacques Richard, Unistras, Docteur en médecine, Le Ravin de la mort ou le travail comme moyen d’élimination au Struthoff.

17.00-17.45 Serge Raymond, psychologue, ancien expert à la Cour d’Appel de Paris, ex-chargé de mission à la FMD. Un résultat inattendu du travail concentrationnaire

Vendredi 10 mars 2023

Aux archives nationales du monde du travail, 78 Bd du général Leclercq, 59100 Roubaix

Approche sociale et juridique

9.30-10.15 Pierre Outteryck, Université de Lille, docteur en littérature et agrégé d'histoire. La Grève des Mineurs de 1941.

10.15-11.00 Sylvie Humbert, Prof. en histoire de la Justice et des institutions, Les Procès d'après-guerre suite au travail effectué au service de l'ennemi.

11.00-11.15 PAUSE

11.15-12.00 Monique Heddebaut, historienne, membre du CRIBED. Les Cheminots dans la Résistance (Et engagement dans le mouvement Voix du Nord).

PAUSE DEJEUNER

Spécificité du STO

14.00-15.00 Présentation des manifestations et exposition par les ANMT

15.00-16.00 Jean-François Petit, ICP, professeur en philosophie, L'Abbé Pierre.

PAUSE

16.15-17.00 Cathy Leblanc, A partir des archives nationales du travail…

17.00-17.30 Yves Chaimbault, Michel Trotereau, témoignage d’évitement du STO.

COCKTAIL OFFERT PAR LES ARCHIVES DU MONDE DU TRAVAIL

Le samedi 11 mars

à l’Institut Catholique de Lille, Bd. Vauban.

9.00-9.45 Karl Thir, Membre du centre Viktor Frankl, Vienne, Le Travail, moyen de déshumanisation, voie principale de réalisation du sens

9.45-10.30 Odile Louage, Présidente de l’AFMD-DT 59, « La Mort, salaire de la sueur et du sang » : présentation de l’exposition en vue du concours national de la résistance »

10.30-10.45 PAUSE

10.45-11.30 Iulian Danca, Docteur en philosophie, Bucarest, Le Buisson ardent, Un exemple de résistance dans la dictature roumaine

11.30-12.15 Mary Honan, Mary Immaculate Limerick college (Irlande), Docteur en littérature, Le Travail concentrationnaire vu par les enfants

Alors que nous approchons la date de commémoration du camp de Buchenwald, l’association Buchenwald-Dora et Kommandos a souhaité héberger cette journée de colloque sur le génocide des Tutsi au Rwanda.

Le 7 avril prochain, aura lieu la commémoration des 27 ans du génocide. Le rapport commandé par le Président de la République à une commission indépendante coordonnée par Vincent Duclert sera publié début avril sans qu’il n’ait été relu ou modifié par des instances intermédiaires. La Commission a pu travailler librement sur les archives françaises relatives au Rwanda et au génocide des Tutsi. Le rapport porte un regard critique d’historien sur le rôle de l’engagement de la France durant la période allant de 1990 à 1994.

Basé sur l’éclairage des acteurs, le dialogue avec les chercheurs et une enquête archivistique importante, il entend dépassionner le débat et fournir des réponses propres à apaiser les victimes.

Qu’en est-il ? Quels sont les attendus ? La journée d’étude que nous proposons aujourd’hui nous permettra de mieux comprendre quelques-uns de ces enjeux fondamentaux.

Programme

10h : présentation et mise en perspectives par Cathy Leblanc et Jean-François Petit

Mémoire et archives

10h30-11h15 : Présentation du rapport de la Commission Duclert par Sylvie Humbert, ICL,membre du C3RD, membre de la commission Duclert.

11h15-12h00 : Par-dessus l’abîme, les archives pour négocier un futur partagé au Rwanda ?  par Assumpta Mugiranza, directrice et fondatrice du Centre Iriba à Kigali.

Justice et réparation

13h30-14.15 : La Mémoire du génocide des Tutsi au Rwanda par Gaudiose Luhahe, Université de Strasbourg.

14h15-15h00 : L’Enjeu des justices réparatrices par Jean-Pierre. Massias, Université de Pau, Président de l'Institut Francophone pour la Justice et la Démocratie Institut Louis Joinet.

15h00-15.45 : La Reconstruction de la société civile rwandaise : l’exemple de l’enseignement de la religion par Guido Meyer, Université d’Aix-la-Chapelle.

15h45-16h15 : synthèse et conclusions par Cathy Leblanc et Jean-François Petit

Comme pour le Rwanda, le dépaysement de certaines affaires juridiques de leur Etat d’origine, l’instruction de dossiers de crimes contre l’humanité concernant le Tchad, l’Argentine, le Cambodge, l’Irak, la Lybie, la Syrie, la RDC… invite à réfléchir à la complémentarité des formes de justice et à la préservation des droits humains fondamentaux.

Colloque pour le 70^e anniversaire de la mort d’Emmanuel Mounier

Université catholique de Lille

RESPONSABILITE HUMAINE ET CITOYENNE SELON E. MOUNIER

A l'Université catholique de Lille (par zoom et gratuit)

Le mardi 26 janvier 2021

Parmi les pensées susceptibles de service à la compréhension de notre présent, revient régulièrement celle du philosophe Emmanuel Mounier (1905-1950). En son temps, celui-ci avait diagnostiqué une « crise de civilisation ». Mais la responsabilité humaine et citoyenne n’a jamais été aussi grande qu’aujourd’hui.

Ce colloque, coorganisé par la faculté de théologie de l’Université Catholique de Lille et l’Association des Amis d’Emmanuel Mounier entend faire un point d’étape des possibilités heuristiques de la pensée du fondateur de la Revue Esprit, à l’occasion la réalisation de l’édition de ses Œuvres complètes.

Un lien zoom vous sera envoyé peu avant l’événement ainsi qu’un mot de passe.

Lien pour l'inscription (obligatoire) 

https://www.weezevent.com/colloque-responsabilite-humaine-et-citoyenne-emmanuel-mounier

PROGRAMME

9h00 Mot d’accueil, Paulo Rodrigues (doyen de la Faculté de théologie de l’UCLille)

Allocutions de bienvenue et problématique du colloque, Cathy Leblanc (UCLille) / J-F Petit (ICP)

Présidence : Cathy Leblanc

9h30-10h30 Le Chemin sans retour : la responsabilité de l’homme engagé selon Mounier, vue à travers le prisme des réactions à sa mort (Y. Roullière, vice-président de l’AAEM responsable de la nouvelle édition des Œuvres complètes)

10h30-10h45 Pause-café

10h45- 11h45 Anthropologie

                La Dignité de la personne, Paulo Rodrigues (UCLille)/ Gérard Lurol (ICP, philosophe)

11h45-12.00 discussion

12h00-12.30 Histoire

                D’Emmanuel Mounier à Jean Lacroix : Les fondements personnalistes à l’idée de dialogue, Olivier Rota (U. Artois)

12.30-12.45 discussion

Présidence : J.-F. Petit

14h30-15h00 Ethique et politique

Mystique et politique, orléanisme politique et monde moderne » Charles Coutel (IEFR Arras)

15.00-15.15 Discussion

15h15-15.45 La Dimension personnelle des Pères de l’Eglise (chez Justin, Irénée de Lyon et Augustin), Philippe Henne (UCLille)

15.45-16.00 Discussion

16h00-16h15 Pause-café

16h15 -16.45 Sciences religieuses

                Les Conséquences de la primauté du spirituel sur les sciences humaines et du religieux, Éric Vinson (Sciences po Paris)

16.45- 17.00 Discussion

17.00-17.45 Mounier pour notre temps : Jacques Le Goff (président AAEM, juriste, Quimper)

17h45 Conclusions, J-F Petit/ Cathy Leblanc

18h00 Fin du colloque

Thème : une éducation de qualité, gratuite, obligatoire et adaptée à tous les enfants de l’Afrique

L’histoire que je vais vous raconter n’est pas tout à fait africaine mais illustre bien les enjeux de l’enfance. Hier en sortant du bureau de l’association A.I.M.E.R. je m’avance chez le bouquiniste iranien. Je le vois statique, assis à côté de son étale qu’il avait disposé à l’extérieur du magasin. Je lui dis bonjour. Il me répond « bonjour », mais reste figé, le regard dans la même direction. Je lui dis « vous êtes plongé dans vos pensées ». Il me répond « non, je regarde cet arbre ». Je vois un petit arbre d’un mètre qui pousse dans un carré de terre à côté d’un grand tilleul. La balle du dialogue était dans mon camp. Je lui dis : « il est très près de l’autre ». Il me répond : « non. Ma grand-mère était une très belle femme. Un jour qu’elle prenait le train, elle jeta une poignée de graines le long du chemin, sur le quai. Quelqu’un rattrapa le contrôleur et lui dit : ‘vous ne balayez pas ces graines ?’. Le contrôleur lui dit ‘non, elles vont s’envoler. Quelques mois plus tard ma grand-mère reprit le train et une myriade de fleurs égayait le quai. Elles avaient poussé tout le long du chemin. Il y a quelques mois, une très belle jeune fille a jeté le reste de sa pomme sur le trottoir devant mon magasin. J’ai vu qu’il y avait une graine dedans. Je l’ai prise et je l’ai semé. Puis, j’ai placé des pierres tout autour. Ensuite, la graine a poussé. J’ai coupé une bouteille en plastic et j’ai entouré la petite pousse. Puis, comme elle grandissait encore, j’ai mis un petit bâton et je l’y ai attachée. Et il y a quelques jours, j’ai dû changer le bâton pour en mettre un plus grand. Et voilà ce que cela donne. Chaque jour je le regarde.

Le thème de la journée de l’enfant africain ce mardi 16 juin 2020 est celui de l’éducation et l’image de cette graine figure admirablement l’éducation de l’enfant, adaptée, suivie, réadaptée et bénéfique jusqu’à produire de beaux arbres. Nous sommes invités aujourd’hui à multiplier nos efforts afin que l’enfant africain puisse accéder aux chances qu’il mérite et que notre société est capable de lui offrir.

Cathy Leblanc

Chers amis,

En ce 8 mai 2020, alors que nous commémorons le 75ème anniversaire de la fin de la seconde guerre mondiale, j'ai réalisé une présentation synthétique des colloques sur la déportation que j'ai organisés à l'Université catholique de Lille avec le soutien de mon institution mais aussi de l'Association des anciens déportés de Buchenwald-Dora et Kommando, de la FNDIRP, de la Fondation pour la Mémoire de la Déportation, de la Fédération André-Maginot, du Rotary-club et de l'ONAC sans oublier l'Association Française pour l'Histoire de la Justice. Je remercie aussi l'Université de Milwaukee pour son soutien indéfectible qui nous a permis de bénéficier de l'expertise de Pol Vandevelde. Depuis quelques années, le centre de recherche sur l'interculturel de l'Institut catholique de Paris dirigé par Jean-François Petit est aussi venu nous rejoindre et nous soutenir si bien que les problématiques abordées par le Centre de Recherche International sur la Barbarie et la Déshumanisation peuvent dès lors être croisées avec un public élargi et une nouvelle forme d'expertise. 

Je profite de ce message pour dire un grand merci à tous les membres nationaux et internationaux du CRIBED ainsi qu'aux membres du comité scientifique.

Je remercie également les éditions lilloises du Geai Bleu d'avoir accepté d'héberger la collection universitaire que j'ai créée "L'Existence à l'épreuve" pour accueillir ce type d'ouvrage.  

Enfin je remercie les secrétaires de la Faculté de théologie de l'Institut catholique de Lille pour leur aide précieuse.

En moyenne 60 à 80 personnes assistent chaque année au colloque thématique sur la déportation. Cette année, alors que nous nous apprêtions à commémorer le 75ème anniversaire de la libération des camps, c'est-à-dire la victoire du courage et du juste sur le crime, une pandémie s'est invitée au programme nous obligeant à annuler l'événement. Nous proposerons donc rapidement une publication des actes de manière à faire événement. 

Qu'avons-nous appris ? Voici en bref la rétrospective de tous ces colloques : 

A propos du pardon - colloque du 10 au 12 mars 2011 (publié aux éditions du Geai Bleu)

Quel était l’état d’esprit de ceux qui ont été soumis à une souffrance extrême. Comment ses personnes retrouvent-elles des repères dans un monde apaisé ? Qu’ont montré les questionnaires ?

Les uns sont prisonnier de la haine et le disent. Ils ne trouvent pas le moyen de s’orienter autrement et craigne l’oubli.

D’autres réussissent à trouver des repères politiques ou spirituels. Politiques : construire la paix avec les enfants de l’ennemi. Spirituel : « C’est pour toi que tu pardonnes » disait Sam Braun à Marie-Josée Chombard de Lawe. Certains ont aussi été témoin de l’humanité d’un bourreau nazi ou SS, comme François Pierrot (cf. annexe de l’ouvrage sur le pardon) alors que d’autres se refusent à leur supposer une once d’humanité. Une maxime réunit tout le monde : ni pardon, ni oubli.

A propos de la fraternité - colloque du 13 au 15 mars 2014 (publié aux éditions du Geai Bleu)

Les réponses au questionnaire permirent de comprendre que la survie de l’homme dans les camps dépend de son réseau fraternel. Celui qui fait bande à part pour garder ce qu’il peut obtenir ne survit pas.

L’habitude seule solidifie le lien fraternel : se croiser à intervalle régulier permet d’apprendre à se connaître, ce qui est possible dans les grands camps, alors que dans les kommandos le travail de façon plus spontanée.

La fraternité n’était pas automatique mais existait. Elle constituait une condition de survie essentielle.

A propos du corps - colloque du 12 au 14 mars 2015 (publié aux éditions du Geai Bleu)

Si l’humiliation et les blessures morales et psychiques sont profondes, le corps est au centre de la barbarie : corps meurtri, torturé, humilié quand il est rasé et exposé, nu, corps souffrant de la maladie et de la faim ou des expériences biologiques. Corps marchandisé quand les cendres des fours crématoires sont vendues aux fermiers du coin pour fertiliser les terres. Le miracle est naturellement la survie, mais à quel prix ? Le corps continue de porter les traces des blessures. Il est clairement apparu, dans l’approche psychologique, qu’un corps subsiste malgré tout : le corps collectif des déportés, qui se reconstitue lors des assemblées, des pèlerinages, des commémorations.  

A propos de l’écriture – colloque du 10 au 12 mars 2016

L’écriture fait partie des moyens de survie. Elle prend la forme de journaux ou de poèmes (cf. poèmes de Buchenwald), de dessins, et contribue à la résistance psychique. Elle témoigne immanquablement de la vulnérabilité. La créativité permet la survie. Mais comment écrit-on l’histoire de la déportation ?  Nous avons appris que cette écriture est constamment à renouveller et adapter à la réalité contemporaine pour être comprise. Des aspects comme l’architecture furent abordés et confirment la stratégie meurtrière. 

A propos de la religion et de la spiritualité – colloque du 9 au 11 mars 2017

La question de la religion apparaît d’abord dans la judéité et la traque des Juifs qui va conduire à la Shoah. On constate aussi l’implication des religieux, comme le Pasteur Bonhoeffer en Allemagne, ou l’abbé Tanguy en France. Au nom de la foi, on va s’engager corps et âme pour combattre le mal. La religion est vécue dans les camps. On a insisté sur la barraque des prêtres à Dachau où se trouvent à la fois chrétiens et musulmans et où des prêtres catholiques deviennent aumônier des musulmans. L’œcuménisme prend tout son sens dans la détresse. On s’interroge aussi sur la présence de Dieu dans les camps. 

A propos de la loi – colloque du 15 au 17 mars 2018

Un aspect inconnu est apparu dans ce colloque : celui de l’engagement de juristes allemands anti-nazis. Il complète des aspects de la résistance allemande qui ont été évoqués dans le colloque sur la religion.  Il éclaire la subversion du droit : on fait le mal pour le bien du pays. Le crime entre dans la légalité. La résistance et la fidélité à l’humanisme deviennent condamnables. C’est « La loi du sang ». Ensuite il faudra condamner les bourreaux mais avec quel chef d’accusation ? Le motif de « crime contre l’humanité » est créé et la notion de génocide émerge. 

A propos de langue et parole – colloque du 14 au 16 mars 2019

La langue du camp est l’allemand. Le détenu doit connaître son matricule en allemand. La langue est aussi une façon de résister, de maintenir le lien avec les autres, de revendiquer son humanité. Autre aspect : la propagande où le vraisemblable tient lieu et place de vérité. Car il fallut une rhétorique soigneusement mise au point pour convaincre le peuple du bienfondé du crime. Mais la langue, c’est aussi l’expression du traumatisme quand elle se meurt dans le silence après le retour : l’indicible, l’aphasie.  

A propos de l’humanité – colloque du 19 au 21 mars 2020 (non tenu en raison du Covid, donc en cours de publication). La réflexion se tient entre deux questions : comment se fait-il que l’homme soit capable du pire ? Comment l’homme résiste-t-il au pire ? L’homme n’est pas mauvais par nature et tous les hommes ne sont pas des bourreaux. Mais sous certaines conditions la catastrophe peut être orchestrée. Le droit seul permet de maintenir la dignité humaine dans un pays.   

Cathy Leblanc